作為第一迷信，鄴架哲學不僅是軒第學麵臨“有”的迷信，並且是期擺一門麵臨“無”的迷信。更切當說，渡有的哲哲學是－無一門在有-無之間舉行擺渡的迷信：它以觀點係統完成從“有”的世界解放進去而朝向“無”，朝向玄暗的鄴架相對者而洞開本身。所謂第一哲學識題,軒第學也就是哲學中最根蒂根基、最恒常,期擺同時也是最堅苦的那些問題。《擺渡在有-無之間的渡有的哲哲學——第一哲學識題研究》是清華年夜學人文學院哲學係黃裕生傳授近二十年無關第一哲學識題的連續思索與會商的總結,分上、下兩篇。－無上篇為“思惟現場”,鄴架是作者間接麵臨第一哲學識題睜開的思索。作者在征象學哲學的軒第學視野下對諸如來源根基與有-無、存在與是期擺,以及自由與真諦、自由與汗青、渡有的哲自由與遍及之愛等問題舉行了深切而有諸多新見的－無會商,提出並闡述了一係列前沿性的焦點不雅點。下篇為“汗青現場”,是在上篇根蒂根基上對哲學史上一些最主要的哲學家無關第一哲學識題的思索的闡發、會商與反思。本書以間接麵臨問題的體式格局睜開會商與思索,業餘性闡發與思惟性闡述並重,汗青闡釋與原創思索聯合,一改哲學界偏重汗青闡釋或業餘技能闡發的支流氣勢派頭。7月6日14：00-16：00，咱們出格約請了本書作者黃裕生傳授，以及清華年夜學哲學係夏瑩傳授，一路做客清華年夜學鄴架軒書店，和各人分享交流“擺渡在有-無之間的哲學”。作為第一迷信，哲學不僅是麵臨“有”的迷信，並且是一門麵臨“無”的迷信。更切當說，哲學是一門在有-無之間舉行擺渡的迷信：它以觀點係統完成從“有”的世界解放進去而朝向“無”，朝向玄暗的相對者而洞開本身。