作者：齊衛平黨的中國十九屆六中全會審議經由過程的《中共中心對於黨的百年鬥爭龐大成績和汗青教訓的決定》，總結了黨的共產百年鬥爭十條汗青教訓，“對峙實踐立異”是黨百鬥中的曆此中之一。汗青證實，年奮中國共產黨的堅持進步前輩性起首體現在對峙以馬克思主義迷信實踐為引導，並在中國詳細理論中不停推進實踐立異、理論舉行實踐創造。創新持久理論中，史經黨對峙實踐立異造成了極其富厚的中國教訓，為連合領導中國人平易近接續鬥爭再創汗青新光輝積存了名貴的共產精力財富。1、黨百鬥中的曆實踐立異貫串黨的年奮百年鬥爭汗青理論咱們黨的汗青，就是堅持一部不停推進實踐立異、舉行實踐創造的理論汗青。黨的創新事業每進步一步都離不開實踐立異，取得的每一個成績都是實踐立異的成果。黨的百年鬥爭汗青理論注解，中國共產黨是立異型政黨。中國共產黨從把馬克思主義旗號在中國年夜地上高高舉起的時辰起，就對實踐立異造成思惟自發和步履自發。黨的一年夜經由過程的決定劃定出書事情“應受黨員的帶領”。為增強馬克思主義實踐宣傳，中心局於1921年9月在上海開辦人平易近出書社，先後出書了馬克思恩格斯的《共產黨宣言》、列寧的《勞農會之設置裝備擺設》以及“共產主義叢書”等各類馬克思主義著述，為開展黨的實踐設置裝備擺設奠基了根蒂根基。跟著反動的深切成長，黨對增強實踐設置裝備擺設須要性和主要性的熟悉逐漸提高。黨的四年夜製訂《關於宣傳事情之經過議定案》，針對“黨的實踐根蒂根基經常擺蕩不定”的有餘，誇大“沒有反動的實踐，即沒有反動的靜止”，要求把馬克思列寧主義作為黨內教誨事情的實踐依據，端歪理論標的目的，健全反動實踐，“使黨員步履方有所繩尺”。從增強實踐設置裝備擺設需求登程，黨經由過程開辦黨校培訓實踐主幹、開辦各類實踐刊物、增強實踐出書物刊行、遴派黨員到莫斯迷信習等體式格局，鞭策實踐設置裝備擺設成長。1938年10月，毛澤東同道在黨的六屆六中全會上作陳訴，誇大“引導一個巨大的反動靜止的政黨，假如沒有反動實踐，沒有汗青常識，沒有關於現實靜止的粗淺的相識，要取告捷利是不成能的”，招呼把馬克思列寧主義“當成反動的迷信來進修”，“來一個全黨的進修競賽”，把增強實踐設置裝備擺設提上議程。20世紀40年月初開展的延安整風靜止，成為黨增強實踐設置裝備擺設的一次樂成理論。這場在全黨規模開展的馬克思主義遍及教誨靜止，不隻提高了黨的實踐程度，並且造成了對峙實踐立異的同一熟悉，黨的七上將毛澤東思惟確立為黨的引導思惟，為中國反動取告捷利提供了包管。新中國建立後，黨繼續和發揚汗青傳統，對峙實踐立異，在摸索社會主義設置裝備擺設的理論中富厚和成長馬克思主義。黨中心提出對於社會主義設置裝備擺設的一係列主要思惟，引導黨連合領導中國人平易近為轉變一窮二白的麵孔而不懈鬥爭，在內部嚴峻壓力和海內重重堅苦的環境下取得了設置裝備擺設和社會前進的顯著成就。毛澤東同道指出：“任何的共產黨，任何的思惟界，都要創造新的實踐，寫出新的著述”，“人類總得不停地總結教訓，有所發明，有所發現，有所創造，有所進步”，光鮮表現了對峙實踐立異的思惟自發。1978年12月，黨的十一屆三中全會作出鼎新開放決議計劃，鄧小平同道招呼全黨解放思惟，發揚立異精力，帶領黨和人平易近開創中國特色社會主義門路。鄧小平同道提出要勇於說老祖宗沒有說過的話，“真正的馬克思列寧主義者必需按照此刻的環境，熟悉、繼續和成長馬克思列寧主義”。在鼎新開放深切成長中，鄧小平同道、江澤平易近同道、胡錦濤同道帶領黨和人平易近對峙實踐立異，迷信回覆了設置裝備擺設中國特色社會主義一係列基本問題，富厚和成長了馬克思主義。黨的十八年夜以來，以同道為焦點的黨中心鞭策實踐立異進入新境界，一係列原創性思惟、厘革性理論、衝破性進展、標記性結果顯示了對峙實踐立異的強盛氣力。總書記指出，“實踐的生命力在於不停立異，鞭策馬克思主義不停成長是中國共產黨人的神聖職責”，“事業更加展新環境新問題就越多，也就越需求咱們在理論上鬥膽摸索、無理論上不停衝破”。2、黨的實踐立異不停結出馬克思主義中國化的龐大結果總書記指出：“中國共產黨對峙馬克思主義基來源根基理，對峙腳踏實地，從中國現實登程，洞察時代年夜勢，掌握汗青自動，舉行艱苦摸索，不停推進馬克思主義中國化時代化，引導中國人平易近不停推進巨大社會反動。”黨的十九屆六中全會審議經由過程的《決定》把“對峙實踐立異”作為一條汗青教訓舉行總結，表現了對馬克思主義精髓的粗淺掌握。馬克思主義在東方孕育發生，拿到中國來運用畢竟行不行？海內否決馬克思主義的人勉力加以否認並舉行進犯，有的思惟不堅定者也孕育發生過迷惑，但汗青給出了明確的謎底：馬克思主義行。中國共產黨為什麽能，中國特色社會主義為什麽好，歸根到底是由於馬克思主義行！在對峙以馬克思主義為引導這一底子問題上，咱們必需百折不撓，任何時辰任何環境下都不克不及擺蕩。黨的百年鬥爭在對峙實踐立異中結出了馬克思主義中國化的實踐結果。一百年來，咱們黨對峙把馬克思主義基來源根基理同中國詳細現實相聯合、同中華優異傳統文明相聯合，創建了毛澤東思惟、鄧小平實踐，造成了“三個代表”主要思惟、迷信成長不雅，創建了新時代中國特色社會主義思惟，引導黨和人平易近事業不停開立異場合排場。這些實踐結果先後被確立為黨的引導思惟，推進了黨和事業與時俱進地成長。黨的百年鬥爭在對峙實踐立異中完成了馬克思主義中國化的奔騰。黨的十九屆六中全會審議經由過程的《決定》用新平易近主主義反動期間、社會主義反動和設置裝備擺設期間、鼎新開放和社會主義古代化設置裝備擺設新期間、中國特色社會主義新時代出現黨的百年成長汗青進程。以毛澤東同道為重要代表的中國共產黨人，在帶領中國反動和摸索社會主義設置裝備擺設中造成一係列獨創性教訓和準確實踐準則，完成了馬克思主義中國化的第一次汗青性奔騰。鼎新開放和社會主義古代化設置裝備擺設新期間，以鄧小平、江澤平易近、胡錦濤同道為重要代表的中國共產黨人，從新的理論和時代特性登程對峙和成長馬克思主義，造成中國特色社會主義實踐係統，完成了馬克思主義中國化新的奔騰。黨的十八年夜以來，總書記對關係新時代黨和事業成長的一係列龐大實踐和理論問題舉行了艱深思索和迷信判定，就新時代對峙和成長什麽樣的中國特色社會主義、如何對峙和成長中國特色社會主義，設置裝備擺設什麽樣的社會主義古代化強國、如何設置裝備擺設社會主義古代化強國，設置裝備擺設什麽樣的持久在朝的馬克思主義政黨、如何設置裝備擺設持久在朝的馬克思主義政黨等龐大時代課題，提出一係列原創性的治國理政新理念新思惟新戰略，完成了馬克思主義中國化新的奔騰。3、在新時代新征程新鬥爭中充實運用好汗青教訓總書記指出：“要更好應答進步門路上各類可以預感和難以預感的危害應戰，必需從汗青中得到啟示，從汗青教訓中提煉出旗開得勝的法寶。”以史為鑒、開創將來，就要把對峙實踐立異的汗青教訓用好、用活、用充實。第一，必需一直對峙用新時代中國特色社會主義思惟武裝全黨。新時代中國特色社會主義思惟是今世中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中漢文化和中國精力的時代英華。學深悟透新時代中國特色社會主義思惟，是走好新的趕考之路，在新時代新征程上博得越發巨大的勝利和榮光的強盛思惟兵器。第二，必需一直對峙解放思惟、腳踏實地、與時俱進、求真務虛。不受條條框框的束厄局促，用不停富厚和成長的馬克思主義引導不停變化的理論，回合時代的呼聲，是馬克思主義實踐風致的光鮮特性。在推進黨的實踐立異和實踐創造中一直對峙解放思惟、腳踏實地、與時俱進、求真務虛，是新時代新征程新鬥爭的內涵要求。第三，必需一直對峙把馬克思主義基來源根基理同中國詳細現實相聯合、同中華優異傳統文明相聯合。這“兩個聯合”是馬克思主義在中國的理論取得樂成的要害，是不停推進實踐立異、舉行實踐創造的根蒂根基。馬克思主義具備真諦的遍及價值，是由於它不是古板固守的教條，而因此迷信的世界不雅和要領論提供步履指南。黨的百年鬥爭證實，慎密聯合中國詳細現實，無機交融中華優異傳統文明，馬克思主義才氣在中國落地生根，結出外鄉化的實踐碩果。第四，必需一直對峙理論是查驗真諦的獨一尺度。實踐之以是需求立異創造，是由於永無止境的理論不停湧現新環境、孕育發生新問題，阻滯和固化的實踐順應不了變幻無窮的理論。推進實踐立異、舉行實踐創造是為了回應息爭決理論成長的新環境新問題，是以，查驗實踐立異結果是否無力、有用和精準，獨一的尺度就是理論。以理論鞭策實踐立異、用理論查驗實踐立異，是運用好黨的汗青教訓的題中應有之義。第五，必需一直對峙所有從現實登程。馬克思主義自己就是用迷信要領把人類社會各類理論教訓總結起來的實踐結果。尊敬理論、解決現實問題，才是運用這個實踐結果應有的迷信立場。馬克思主義沒無為解決中國的現實問題提供現成的謎底，運用好對峙實踐立異的汗青教訓，必需一直對峙所有從現實登程，以咱們正在做的工作為中央，著眼於馬克思主義實踐的運用，著眼於提高對現實問題的實踐思索，著眼於新的理論和新的成長。在黨連合領導中國人平易近鬥誌昂揚向著周全建成社會主義古代化強國的第二個百年鬥爭方針邁進的新征程上，充實運用好對峙實踐立異的汗青教訓，是實時回覆中國之問、世界之問、人平易近之問、時代之問的內涵需求，是不停推進馬克思主義中國化時代化的一定邏輯。隻需咱們敢於聯合新的理論不停推進實踐立異、長於用新的實踐引導新的理論，就必然可以或許讓馬克思主義在中國年夜地上揭示出更強盛、更有說服力的真諦氣力。《光亮日報》