4月16日，媽祖“媽祖文明與海上絲綢之路”主題鑽研會在北京年夜學進行。文明鑽研會由國度陸地局宣教中央、海上會進中國社科院汗青研究所、絲綢中國文明遺產研究院、鑽研中華媽祖文明研究院主理，媽祖多位福建莆田帶領及海峽兩岸專家學者缺席,文明泛論“媽祖文明與海上絲綢之路”的內在關係、共贏之道。海上會進福建莆田市委副書記陳立華致辭福建莆田市委副書記陳立華致辭說，絲綢媽祖是鑽研海上絲綢之路的守護神。作為媽祖的媽祖故裏和媽祖文明的發祥地，莆田與海上絲綢之路有著深摯的文明汗青淵源，留存有很多與“海絲”無關的海上會進文物奇跡及文明，尤其是絲綢媽祖文明。媽祖文明在宋代已成為支流文明，鑽研到了明代，媽祖信奉更跟著鄭和下西洋的船隊而廣為流傳。至今在“海絲”沿線國度和地域，仍漫衍著數目可不雅的媽祖廟，造成了“凡有華人華裔所到之處，凡江河湖海流經之域，皆有媽祖噴鼻火流傳”的世界性文明征象。媽祖文明是中國陸地文明的主要標記，其“樹德、積德、年夜愛”的精力內在和“安然、調和、包涵”的文明特性，與“和平之海、互助之海、調和之海”的中國陸地不雅互相契合。媽祖文明的精力理念，與旨在促成差別國度、差別文化、差別族群之間溝通共贏的21世紀海上絲綢之路精力有著內涵共通的文明邏輯，必將在此中擔任起文明使者的主要作用，因而備受高層器重和各方存眷。以後，莆田市正緊抓機緣，當真貫徹國度“十三五”計劃和中心帶領指示精力，做好媽祖文明文章。國度文物局中國文明遺產研究院副總工程師、研究員沈陽講話說，媽祖文明表現了一種文明的認同，是發自心田的一種布衣的文明，他最最先就是一種從真正平易近間孕育發生的一個神，各人對媽祖的崇敬是一種對先人的崇敬，是深切民氣的。各人都說“隻需有水的處所、有海的處所、有華人的處所，就可以找到媽祖”，媽祖文明要國際化才可以表現媽祖文明的國際影響力。中國社會迷信院汗青研究所副所長、學部委員王震中講話說，“一帶一起”是咱們國度一個主要的成長戰略，這個成長戰略既關係著咱們國度的經濟，包孕國際格式的成長，也包孕了咱們文明的設置裝備擺設和文明的流傳。媽祖的精力有三點，第一點是仁愛，第二點是樹德，第三點是積德，這些工具咱們看現實上就是中國傳統文明內裏最優異的部門，並且照舊儒釋道的交融。此外，媽祖文明不隻僅是中國傳統文明的一個特色，照舊跟陸地文化聯合起來的文明。中國社會迷信院世界宗教研究所副所長、學部委員鄭曉筠講話說，媽祖信奉最重要的特點我感覺就是悠長的汗青，它是中華傳統文明，尤其是陸地精力的代表。媽祖文明現實上是世界性的，不是具備區域性的特點，是逾越莆田，逾越了福建，是國度層麵上的陸地文明的意味，更是具備一種寰球文明的一種意味。在寰球的運氣配合體的打造曆程傍邊，這個是咱們很主要的一個文明使者。在對交際流方麵，咱們最應該器重的照舊經濟商業，要本著互利互融，互惠互利，互聯互通的準則進一步把寰球華人連合在媽祖文明財產下麵。北京年夜學文明財產研究院副院長、傳授向勇講話說，媽祖文明是西方式的陸地文明，區別於東方的陸地文明，我感覺它是農耕文化和陸地文化相遇的聯合的一種平易近間性子，表現了西方式的陸地文明。第二，媽祖文明的傳承立異要與中國人麵對古代化設置裝備擺設的糊口體式格局的重修相交融。第三，媽祖文明的對外推廣共同國度“一帶一起”的戰略，海上絲綢之路戰略，可以或許毗連內部市場。北京年夜學藝術學院副院長、副書記唐金楠講話說，咱們的劣勢是媽祖文明是很好的文明IP，顛末汗青的查驗，可是咱們此刻把握的資源並不排他。他建議說，第一，要成立一整套的流傳機製和流傳的思緒，這種流傳的焦點是一種價值不雅的凝結；第二個，就是咱們應該用一種眾創或許是有立異守業思維的如許一種體式格局來推進媽祖資源的打造；第三個，應該有一種協同成長的思維來鞭策幾個平台的設置裝備擺設。中國陸地年夜學文學與成人抖音下载软件流傳學院傳授、博導、陸地文明研究所所長、中韓陸地文明研究中央主任，國度文明財產研究中央主任、陸地成長研究院學科賣力人曲金良講話說，相對不克不及把媽祖文明僅僅看作是一種處所文明，一種平易近間文明，一種信奉文明。咱們要誇大對媽祖文明的定位，它是一個國度的文明，是一個國度的信奉，不是一個處所的信奉。它也是老黎民文明，在此後媽祖文明的推廣中要闡揚好老黎民的主體作用。台灣師範年夜學治理學院特聘傳授、博導、寰球立異守業中央主任，高端本國專家、閩江學者講座傳授董澤平說，媽祖文明可以或許飾演一個凝結寰球華人中漢文化的要害，就是華人普世的價值。媽祖文明要重生活化，需求聯合幾個方麵，文明創意財產的體式格局是一個好的要領。咱們可以讓媽祖文明跟互聯網聯合，加各類新的元素出去。國度陸地局宣布道育中央文明處副處長、研究員劉家沂講話說，推廣媽祖文明需求增強國際交流與互助，安身於海內現有的文明交流平台，聯合陸地雙邊多邊的國際勾當，哄騙涉外的陸地論壇鑽研會，精心設計一些籌謀的議題拓展陸地文明交流的內在和空間。此外，要增強海上絲綢之路與陸地文化的研究，充實闡揚咱們海內的高校智庫和社會研究機構的作用，深切開掘海上絲綢之路的文明內在。北京市社科院文明研究中央副主任、傳授沈望舒講話說，中國需求增強“講故事”的能力。咱們還要把莆田以致中國釀成一個全域性的，可以讓海外人很是豔羨，可以或許讓當地人自豪的一個祖源，要把媽祖釀成一個供給鏈，一個價值鏈，某種水平上的財產鏈來培育咱們共有的精力家園。國度文物局水下文明遺產掩護中央研究員薑波講話說，媽祖的信奉表現了文明多樣性的一壁。中國社會迷信院汗青研究所科研處副處長、副研究員朱昌榮講話說，媽祖文明的存眷點有三，第一個是文獻資料的匯集和收拾整頓；第二是媽祖文明與“一帶一起”設置裝備擺設的聯係關係；第三是媽祖文明所表現的“海絲精力”內在。中國社會迷信院汗青研究所研究員、中國中外關係史研究會常務副會長、中國明史學會副會長萬明講話說，媽祖文明的研究怎樣推進，應該有一個全體互動的觀點。北京工業年夜學文明創意財產研究所所長、傳授王國華講話說，莆田人應該哄騙互聯網時代的特性和精力，開放共享、跨界交融、互聯互通。咱們在流傳媽祖文明的時辰，要用新的技巧和新的體式格局。國度文物局中國文明遺產研究院中國世界文明遺產中央工程師朱偉講話說，媽祖文明怎麽樣去吸引年青人，我感覺完全可以設置裝備擺設一個社交平台收集社區。