韓浩月無理想的理想下戰書，喝酒照舊品茗？報酬什麽情願旅行？理由是午飲光怪陸離的，好比，酒還換個處所睡覺。喝茶另有，理想拍了照片發完伴侶圈就走。午飲另有的酒還人，曾經辛勞進修了三年英語，喝茶為的理想是到異國異鄉能與本地土著有深度交流，在英語學好之前，午飲毫不踏出國門半步。酒還遊覽見品性。喝茶有一個說法，理想成婚之前，午飲最好外出遠程旅行一次，酒還假如回來後沒分手，那麽這個婚就可以結了。我有一個伴侶無意思，日常平凡五年夜三粗，不講求細節，旅行時卻彬彬有禮，口袋裏時刻預備小費，從地痞到紳士，就是一張飛機票的間隔。以上感想，出自瀏覽一本無關旅行的書之後，這本書的名字有點兒希奇，叫《別氣憤，我又不是在說你》，不像本旅行書的名，但假如非得對應旅行的話，那麽書名的指向，可能是針對旅行中一些不文化舉動的。但在瀏覽完全書後，得出的論斷是，這是本文質彬彬的書，沒有攻訐他人的意思。漫天蛛網一樣密布的航行航路，交叉出“地球是個村”的真實語境。梁朝偉“倫敦喂鴿子”作為一種糊口體式格局被彰顯，使得那些在地球各個處所出沒無常的人，身上具有了兼具神秘與尋常的色調，而這類凡是被符號化的人物，又逐漸成為底層社會向上挨近的模範。於是，他們說什麽、做什麽、想什麽，便成了一種關乎價值不雅的工作。本書作者韓國輝經由過程文字勾畫出了一個常識分子的抽象，假如是無意勾畫，那麽可以看成作者無意為旅行付與一種文明的寄義，假如是有意而為之，則可視為小我私家品性、審美意見意義的天然表露。我小我私家的判定是，作者是無意用文明的目光，來審察他所達到的與都會的，由於本書傍邊，居然一無對聞名景點的先容，二無貼士性子的教訓轉達，有的是對生疏之地帶有溫度的感觸感染與不雅察，以及熟人之間才會發生的那種戲謔與奚弄式的交流。作者寫到倫敦，就沒有把英國人當外人。寫到倫敦人的性格，就重點指出了倫敦人“兩麵三刀”的一壁，好比假如英國人說：“真的，不妨的”，萬萬不要感覺他不介懷，他實在是在說：“我可能永遠都不會原諒你。”有的人進了電梯按了二樓，電梯裏的人城市微笑和他酬酢，但在他走出電梯之後，剩下的人則碰麵色一沉，給出如許的評估，“假如是要去二樓，幹嗎要坐電梯。”在寫完這些細節之後，作者說，“如許人前一套人後一套對我來說還真的是很有親切感”，這不等於直白地說，英國人和中國人在“兩麵三刀”方麵有一拚嗎？奚弄完英國人，接上去諷刺巴黎人，“假如你厭惡巴黎，是由於你不相識巴黎人。但假如你喜愛巴黎，也是由於你不相識巴黎人”——關於如許的一個說法，作者爽性以本身的履曆通知讀者，“橫豎我素來就沒有貪圖過本身能相識巴黎人”……對日本的酒鬼，對上海的“精美”，對斯裏蘭卡的“繁文縟節”，柬埔寨的“低廉與擁堵”，作者通篇都因此如許的口氣敘說上去，但語氣卻不是刻薄的，而是親切的，仿佛伴侶相見，隻有捶一拳、罵兩聲才會顯得真正熟稔。台灣作家舒國治寫過一本脫銷的旅行書，名字叫《抱負的下戰書》，這本書險些成為文藝青年旅行的標配，《別氣憤》這本書在文字氣質上，實在是和《抱負的下戰書》酷似，假如說有區另外話，那麽舒國治是在他的下戰書品茗，而韓國輝則是在他的下戰書喝酒。品茗，淡而有味，喝酒，濃而多情。兩種對待世界、咀嚼糊口的體式格局，都是可取的姿勢。在一個喜愛的時間段裏，於某個你新到的都會一角，品茗照舊喝酒，都是一個痛快的抉擇，當糊口收起無趣陰冷的一壁，揭示給你看它璀璨輝煌的麵貌，這個時辰微笑便會成為由心至臉蛋的主旋律。