●實證福建是殼丘南島語族晚期人群造成和向台灣擴散的主要登程地●發明南島語族晚期人群保存體式格局海陸兼具的特性殼丘頭遺跡群：史前文化的陸地曙光周振宇殼丘頭遺跡群包孕福建平潭島的殼丘頭、西營、頭遺東花丘、址群龜山等遺跡，史前距今7500年至3000年。文明福建沿海地域被以為是洋曙南島語族晚期人群造成和向我國台灣地域擴散的主要登程地。殼丘頭遺跡群的殼丘考古發明，深化了對我國西北沿海地域史後人群哄騙陸地資源，頭遺以及史前農業文明向西北亞島嶼地域擴散過程的址群熟悉，為摸索南島語族發源與擴散提供了主要線索。史前近期，文明殼丘頭遺跡群入選2023年度“天下十年夜考古新發明”。洋曙考昔人員在舉行地層土樣收羅作者供圖何謂南島語族？如今，殼丘人類的頭遺發源、演變、址群遷移逐漸成為學術界以致全人類存眷的龐大迷信問題之一。數百萬年後人類走出非洲，直至遍布世界一切角落，在這漫長汗青曆程中，有一個糊口在南承平洋諸多島嶼上、應用南島語的重大族群。他們的先人向承平洋地域的遷移，可能是人類汗青上最巨大的海上“移平易近”。這段波濤壯闊的海上汗青畫卷，最初的征程一定布滿了不可思議的艱苦與危害，曾有學者以“風之路”形容這段旅途。這幅“風之路”拚圖的實現，調集了言語學、人類學、考古學、平易近族學、分子生物學等浩繁學科的研究結果。南島語族這一稱謂，來自言語學的研究，即一切應用南島語係的人群總稱。早在18世紀初，東方學者發明“南島”地帶存在若幹種言語，隻管這些言語不克不及間接雷同，但此中某些詞匯不異或高度類似，是以猜度這些言語存在支屬關係，終極將其定名為“南島語”。南島語係是世界上最為複雜的語係之一，漫衍在北至夏威夷群島、中國台灣，南抵新西蘭，西達西印度洋的馬達加斯加，東達西北承平洋的複生節島這一廣漠的規模內。現今，“南島語族”一般按地區分為印度尼西亞、波利尼西亞、美拉尼西亞、密克羅尼西亞等4支分群。研究顯示，說南島語的各族群有相似的文明特質，存在逾越族群的文明配合體，於是“南島語族”的觀點被注入族群與文明的內在。殼丘頭遺跡群出土的部門陶器作者供圖在考古學研究的範疇裏，南島語族的發源與流傳不隻是我國陸地史前文化研究的主要議題，更是承平洋地域晚期文化擴散、交流與互動的主要證據，既反應了中漢文明由內陸向陸地擴大的主要汗青節點，也為促成文化互鑒、完成配合昌盛提供了無力支撐。國際學術界的支流不雅點以為，南島語族的發源可動力自中國南部或許中國台灣地域，這一觀念在20世紀前半期已初露眉目。而最新的研究結果則顯示，南島語族的擴散具備多種路徑，我國華南沿海地域是此中一處摸索南島語族發源與擴散的主要所在。找尋“風之路”的考古密鑰從考古學實證的角度來看，南島語族發源與擴散等諸多問題，需求出格存眷中國南邊沿海地域，尤其是浙江、福建、廣東和海南等地。近年來，中國社會迷信院考古研究所牽頭實行的“考古中國”龐大名目——南島語族發源與擴散研究，結合上述區域的考古研究機構，舉行了年夜範圍的曠野查詢拜訪、掘客與研究事情，堆集了富厚的考古資料。因福建沿海地域的史前考古學文明要素與台灣島多處遺跡存在慎密聯係關係，是以福建被猜度是南島語族晚期人群造成和向台灣擴散的主要登程地。在福建平潭島殼丘頭遺跡群的主要發明，為咱們揭開了南島語族晚期先人人群的麵紗。殼丘頭遺跡群出土的部門陶器作者供圖殼丘頭遺跡群沿平潭島北部海岸山體東麓背風坡地持續漫衍，包孕殼丘頭、西營、東花丘、龜山等多處遺跡。自2017年以來，屢次考古掘客取得了龐大衝破，為咱們的研究提供了名貴的什物資料。遺跡群中的西營遺跡，展現了距今約7300到6500年的史前文化，是平潭島最陳舊的新石器時代文明遺存。在這片陳舊的地盤上，考古學家們發明了年夜量的陶器，重要包孕夾砂灰陶、黑陶和紅陶等。這些陶器形態萬千，此中包孕圜底釜、缽等器物。這些陶器上裝璜的繩紋、弦紋等圖案，以及口沿內壁的多線刻劃紋、貝齒印紋等，都申明其時人們的糊口與陸地相幹。殼丘頭遺跡重要發明了距今約6500到5000年的遺存。這裏陶器的典型紋飾包孕壓印的貝齒外形、點狀圖案、刻劃的平行條紋及雕孔等。同時，口沿上常見的短斜線或花狀印記，也留下了其時人們的審美意見意義。東花丘遺跡則是遺跡群中新石器時代末期的代表性遺跡。在這裏，人們發明了夾砂陶和以雲雷紋為重要圖案的印紋硬陶陶器。這些文物反應了其時平潭島當地文明與來自閩江下流地域的外來文明彼此融合的曆程。距今約4000到3200年的龜山遺跡，延續了東花丘遺跡的文明特性，同樣體現出外鄉文明和外來文明共存的特點。這些發明為研究其時文明的性子和福建西北沿海地域史前文明的成長，提供了主要的線索和資料。殼丘頭遺跡群出土的部門陶器作者供圖除了文明特性，遺跡所蘊含的空間漫衍信息，展示出史前沿海先平易近空間哄騙舉動的變化。西營、祠堂後山遺跡重要有貝殼堆、柱洞、灰坑等糊口遺址，出現出絕對較小的聚落形態，糊口功效區域絕對較為集中、緊湊。殼丘頭遺跡展現了我國沿海地域最早、生存最完備的史前聚落形態，此中柱洞、貝殼坑、石器加工廠、火塘等遺址組成了棲身區，位於山坡後緣較高地勢處；而山坡前緣則成為渣滓傾倒區。棲身區、餐食加工區、手工業區、渣滓傾倒區等功效分區清楚，曾經成長為中型聚落。東花丘、龜山遺跡，發明了台基、陶片密集聚集層、房址、踐踏勾當麵、應用火的陳跡、柱洞、灰坑等主要遺址，成長為範圍弘大、等級較高的聚落。遺跡功效分區包孕年夜型台基、器物坑和密集陶片構成的典禮性區域，圍繞典禮性區域造成的幹欄式修建構成的大眾勾當區，以及由大眾區之外的修建和貝殼聚集組成的糊口區。這些都顯示出在距今約4000到3200年前，南島語族晚期人群在社會構造形態、保存模式、手工業技能程度和精力世界表達方麵，揭示出了新的文化程度。生業遺存的發明，展示了南島語族晚期人群多樣化的保存體式格局——兼具海洋和陸地特性。在各期間的遺跡中，均發明了富厚的海陸生物資源。在遺跡的貝殼聚集中，發明了多種貝類，此中以牡蠣數目最為富厚，其次為泥蚶、文蛤、青蛤等。此外，還發明了龜類、鳥類、水牛、鹿、海豚，以及各類魚類等家養植物，反應了昔人類以漁獵為生的經濟勾當。在領有富厚陸地資源的配景下，這裏的農業舉動的發生和成長淩駕了咱們的意料。西營、殼丘頭遺跡出土的植矽體水稻遺存，可追溯至7000多年前；陶片中也發明了稻、粟、黍等作物的陳跡。這些發明注解，中國西北沿海島嶼很早就存在水稻蒔植舉動。此外，殘留物的研究還發明了稻穀、黍、粟、豆類等農作物的澱粉粒，展現出各個期間海島史後人群均有農業勾當。動物考古研究注解，水稻和粟在距今4800到4600年間傳入台灣地域，為南島語族晚期人群的擴散提供了新的證據。此外，西營遺跡出土的人骨和牙齒，屬於至多4個以上的個別，人骨的年月可以追溯到距今約7300年前。開端研究顯示，平潭島史後人群與中國南邊和西北亞族群存在較為緊密親密的遺傳接洽。平潭島係列考古發明，出現出南島語族晚期人群怪異的陸地性與年夜陸性兼具的特性，這與南島語族發源於年夜陸並向陸地擴散的邏輯特性相符。這一發明，為南島語族向外擴散路徑的研究提供了更寬泛的可能。分子生物學的研究成果同樣撐持了南島語族晚期人群的年夜陸發源。平潭殼丘頭遺跡群的龐大考古發明，代表了南島語族考古研究的新進展，無力促成了我國西北沿海史前考古學文明序列的構建。這一發明為深切探究晚期南島語族人群的特性、生計模式、遷移紀律等方麵的問題提供了鬆軟的考古學質料。追溯“風之路”確當代意義南島語族的發源與流傳，在考古學研究中具備主要意義。南島語族的發源與擴散不隻僅是一項學術摸索，更是中漢文明陸地性發源和晚期成長的主要見證。它承載著陸地汗青的富厚內在，為咱們理解中漢文明的多樣性和包涵性提供了粗淺啟迪。這一課題可以經由過程陸地視角，展現中漢文明多元一體造成和晚期成長的雄偉過程，以及對周邊地域的深遠影響。中漢文明兼具年夜陸性和陸地性，而陸地文化又是中漢文明不成或缺的主要構成部門。西北沿海地域史前考古的進展，以及對南島語族晚期人群的深切研究，為咱們提供了切磋中漢文明發源的西北模式的可能性。這也讓咱們無機會窺伺內陸文化向陸地遷移的特性紀律，從而進一步相識陸地文化的發源、成長和擴散過程。南島語族的漫衍規模與“一帶一起”發起中倡導的“21世紀海上絲綢之路”不約而合。經由過程回首南島語族擴散的汗青，咱們可以從考古學的怪異角度來促成國際文明交流，為“一帶一起”發起注入文明底氣。這不隻可以或許拉近南承平洋對中漢文明的認同感，也有助於構開國際文明經貿交流互助的平台，成為設置裝備擺設“21世紀海上絲綢之路”的主要文明支柱和抓手。《光亮日報》