近日，摩尼光佛到場海上絲綢之路國際學術鑽研會的東石專家學者到晉江“海絲”遺產點草庵實地觀光考查，對草庵摩尼教遺跡的鎮第自草文物價值作出高度評估，以為摩尼光佛的社區發明是海上絲綢之路考查勾當的最年夜發明、最年夜成績。分爐看到本報相幹報道後，庵至家住東石鎮第四社區的今已蔡福藩老伯撥打本報成人抖音下载软件熱線82003110稱，社區的有百關帝廟裏供奉有一尊“摩尼光佛”，是年汗從草庵“分爐”而來的，至今已有百年汗青，摩尼光佛但願媒體賜與存眷。東石­那麽，鎮第自草東石第四社區的社區“摩尼光佛”因何而來？背地有著什麽故事？記者舉行了走訪。­供奉“摩尼光佛”­始於不異信奉­在東石第四社區的分爐一座關帝廟裏，記者看到，庵至這裏除了供奉本地人信仰的“關帝爺”“九龍三公”外，另有一尊“摩尼光佛”。­本年80多歲的蔡福藩通知記者，清朝末年科舉廢止，其時東石的文明界人士紛紛構造新書院、慈悲會，社區裏也建立了一個名為“萬善堂”的慈悲機構，專門扶貧濟困。因為摩尼教鼓吹善惡論，教人是非分明，與“萬善堂”推許的信奉一致，1920年擺布，“萬善堂”的人便從草庵請來這尊“摩尼光佛”，始終供奉至今。­“這尊‘摩尼光佛’原本始終供奉在‘萬善堂’裏，上世紀90年月，‘萬善堂’原址毀壞坍塌，這才遷到關帝廟。”蔡福藩說，雖然“萬善堂”不複存在了，但社區裏仍有很多“摩尼光佛”的信眾，每年從我國台灣、噴鼻港、澳門及西北亞等地旋裏的宗親，城市特地來廟裏祭拜“摩尼光佛”。­記者從晉江市文保中央相識到，明嘉靖年間，晉江摩尼教信奉最先從草庵走向平易近間，成為平易近間信奉和村裏的“境主”。今朝，晉江市除羅山蘇內社區把草庵“摩尼光佛”當做“境主”外，東石第四社區確實也有部門住民信仰“摩尼光佛”。­東石第四社區關帝廟裏管事的阿婆先容，因為廟裏的“摩尼光佛”分爐自草庵，每年“摩尼光佛”生日等日子，仍會與草庵舉行一些佛道交流。­因佛結緣­與弘一法師曾有交加­上世紀30年月末，弘一法師來到草庵。因為信仰“摩尼光佛”，“萬善堂”的構造者們也與弘一法師有了交加。­“法師是我國聞名的梵學家和書法家，‘萬善堂’創立者中也有不少愛好書法的人士。”蔡福藩說，在他年青的時辰，“萬善堂”創立者之一的蔡尤穴就曾和他說起與弘一法師來往的故事。­蔡福藩回憶道，因佛結緣後，愛好書法的蔡尤穴與“萬善堂”的蔡璟芳、蔡尤池等人借機到草庵與弘一法師交流書法技巧，一來二去有了友愛。蔡尤穴還曾向法師請過墨寶，隻是厥後生存不善，已不知所蹤。­