作者：中華女子學院副傳授董麗現代的絲路“絲綢之路”在中國文明係統中始終據有主要職位地方。如今在“一帶一起”的古道文明語境下，“絲路”題材也成為了舞劇藝術創作的駝鈴主題。《絲海夢尋》《絲路長城》《碧海絲路》《絲綢之路》《傳絲公主》等一部部舞劇，回響都用各自差別的絲路視角講述著“絲路”的故事。在浩繁無關“絲路”題材的古道舞劇中，有一部劇展示了別樣的駝鈴風光——因為平師長教師編劇、孔德辛編導、回響內蒙古呼和浩特平易近族演藝集團出品的絲路舞劇《駝道》，從多維度視角登程，古道將汗青上的駝鈴“絲綢之路”和明天的“一帶一起”慎密地接洽到一路，揭示了“絲路”的回響時代風範。風光之一：個別生命書寫以往學術界、絲路藝術界對絲綢之路的古道研究和體現每每偏重於商業昌隆的漢唐期間，很少有人觸及蒙元時代。駝鈴但蒙元的陸路經濟來往在絲綢之路全體的商業中據有著不容輕忽的職位地方，平易近族舞劇《駝道》為咱們講述的恰是發生在這個期間的故事：驛站總管道爾吉有一對雙胞胎女兒金花、銀花，在商貿往來、駝鈴聲聲的“絲路”上，她們別離與阿力麻裏商人哈斯德爾和江南茶行掌櫃水出產生了戀情。然而可憐的是，行走在商貿路上的駝隊碰到了稀有的風暴，父親道爾吉和姐姐金花將生命永遠地留在了駝道。但他們的生命之燈，將永遠照亮這條路……區別於一般舞劇中繁多主體的人物關係，《駝道》共設置五位重要人物——除父親道爾吉外，其他四人是兩對情人關係。編劇在汗青維度下所做出的對於個別意義的敘事，不隻是對汗青意義與價值的追溯，更是對生命存在的存眷與眷注。事實上，這部舞劇也確實將汗青的群像淡化為個別，將之釀成時間的符碼。要想將“個別生命敘事”融入到“汗青弘大敘事”中，需求創作者在教訓與超驗之間成立隱喻轉換的關係。是以，劇中人物抽象的塑培養尤為主要。它不隻要求人物的共性光鮮、活潑、富於成長和變化，更要求腳色回歸到糊口中的真實。是以編導孔德辛將劇中的腳色塑形成具備親情不雅和戀愛不雅的、活生生的“人”。舞劇第二幕《跋涉》中有一段體現金花、銀花差別性格的跳舞，雖同歸蒙古舞種，但卻揭示出了大相徑庭的兩種風情：一個柔曼、一個剛勁；一個舒緩、一個壯健；一個自持、一個生動……整段跳舞上去，兩姐妹懸殊的性格便躍然於舞台之上。但生動開暢的銀花卻在第三幕《忘我》中遭到了讓人唏噓不已的遭逢——痛掉父親和姐姐，在無盡的悲慘中，銀花抱著情人水生的雙肩無助地抽泣，已經的阿誰愛笑愛鬧的密斯現在卻已肝腸寸斷。這一段將“個別生命”的悲感情付與到“弘大敘事”的汗青感中，既深度描畫了人物的性格特性，也增強了整部舞劇的藝術傳染力。戀愛永遠是最漂亮的，在劇中，個別戀愛出現出的宏觀永恒與汗青所出現的微觀永恒不停發生著交錯和交融——戀愛不隻成為舞劇《駝道》中“個別生命敘事”表達的一個視角，也成為個別與汗青的實際契合點。《駝道》中的戀愛故事雖然寫的是汗青人物，但映射的倒是今世年青人。從鬥茶年夜會上的相遇，到各自的相知相愛，《駝道》的個別生命書寫通知咱們，當小我私家成為融合著汗青體驗與汗青影象的生命個別，它就會高度凝聚成為一種穿梭時空的永恒存在。汗青是構建個別生命存在的一個主要維度，也恰是因為小我私家生命的汗青性維度，個別在當下就不免被汗青脾氣景凝視、製約；而汗青性生命體驗絕對於當下的生命而言，則具備逾越性、形而上的生命象征。在編劇於平師長教師及編導孔德辛手下，生命的“形而上”表現在小我私家的汗青維度上，是生命的此時感觸感染，更是實際中“人”的此岸體驗。舞劇《駝道》所顯示的生命個別與汗青間的結實關係，繁複但又渾樸、蘊藉卻又開闊爽朗，它凸顯了舞劇作品的深度、厚度和力度，造成了極強的藝術張力。風光之二：地區風情表達差別的地區培養了懸殊的人文氣味和文明不雅念，舞劇中地區風情的描繪是地區文明的外顯體式格局。劇中故事觸及到蒙古族、哈薩克族、漢族等差別和平易近族的文明，而編導孔德辛作為“跨文明解讀者”，在舞劇中設計的“地區風情”表達就起到了溝通情境的橋梁作用。她將平易近族意識、天然神性與小我私家體驗聯合起來，在汗青與實際之間、傳統與古代之間構建了一個怪異、富厚的散文詩般的跳舞語匯空間。寫到這裏，筆者腦海裏閃回的是舞劇各幕次中不停呈現的、代表著平易近族文明的“植物圖騰”跳舞片斷。在思忖的同時，忽然遐想到已經看過的一篇評論文章——《舞劇創作的“植物”情結》。文章枚舉了一些以植物為題材的優異舞劇創作作品，如《野斑馬》《藏羚羊》《孔雀》《玉鳥》《精衛》等，而且指出，“植物入‘舞’實在並不稀奇，甚至照舊很多平易近族跳舞的主體抽象”。接洽到《駝道》中出現出的差別植物抽象，忽然就有了一種釋然開暢的覺得。絕對於以上以植物為主題創作的舞劇，《駝道》中的植物抽象出現堪稱用“集年夜成”來描述：劇中薈萃的植物別離有駝、馬、天鵝、鷹……不丟臉出，編導將這些植物抽象設計為年夜的舞段體現，自是費了一番苦心。由於從某些方麵說，《駝道》要表達的主題就是國邦商貿互通所帶來的經濟、文明交流，而經由過程差別平易近族的植物圖騰來揭示，是最簡樸間接的出現體式格局。從這一角度登程，該劇的編舞是樂成的。但任何一種事物都具備兩麵性——假如一部舞劇過多的借用相通的“言語符號”，縱然可以或許很好地展示差別文明和地區特色、襯著舞劇氣氛，那麽也會不成防止地帶來必然的反作用——減弱鞭策劇情成長的抵牾張力，使劇情的推進顯得過於決心。安身於文明維度下的地區風情表達，除“植物圖騰”的舞段之外，還可以經由過程更具人文氣味的平易近間跳舞來展示。此中具備蒙古族跳舞特性的舞段“敬茶舞”“倒喇舞”和表現漢族江南意蘊的“采茶舞”就出現出濃烈的地區文明特點和藝術氣勢派頭：在舞劇第一幕《神馳》中，一群婀娜多姿的蒙古族密斯在熙來攘往、商客星散的楊林驛站，手捧“奶茶”翩翩起舞，用傳統文明禮節下的身體語匯舞上一曲“敬茶舞”，這段跳舞不隻帶給了不雅眾視覺上的誇姣享用，更通報了蒙古文明中獨占的精力氣質；再看舞劇第二幕《跋涉》中呈現的“采茶舞”，這段跳舞接納了江南茶鄉平易近間傳統歌舞元素，經由過程一群俏麗的密斯穿越於茶叢、汗流浹背的場景來揭示采茶的漂亮畫卷——那跳躍生動的樂曲、輕捷柔美的舞姿，無不使人遐想刮風和日麗的江南茶鄉。從以上兩段跳舞可以看出，劇中的舞段既保留了本平易近族濃烈的原始美學色彩，又彰顯了極具共性的古代美學張力，使跳舞藝術在表達感情、表現生命本源之同時，凸顯出了深層的平易近族精力內在。經由過程以上不雅察，咱們不丟臉出編導是希冀經由過程對平易近族風情與地區特色的展示來喚起不雅眾對差別和平易近族的文明認同。這種文明維度下的“地區風情”表達，既是作為“消費性”的視覺元從來吸引不雅者領略差別和平易近族文明的心胸與玄妙，也是指導、開啟不雅者去解碼故事內蘊的“出產性”計謀。基於此，咱們可以從兩個層麵來歸納綜合編導孔德辛的“地區風情表達”：從淺層說，它拓展了跳舞語境，為平易近族舞劇創作摸索了新的路徑；從深層說，它承載了強烈的汗青任務感，是地區文明的縮寫和意味，更是一種文明符號。風光之三：異質同構言說所謂異質同構，是指內部事物的存在情勢、人的視知覺構造勾當和人的感情以及視覺藝術情勢之間的對應關係，一旦這幾種差別範疇的“力”在作用模式到達布局上的一致時，就有可能激起審美教訓。而審美教訓便是存在於主體不雅念中的心田視像，它既表現客觀情思又表現客體審美。筆者在文中將視角定位於“審好心象下”，根據“異質同構”道理，它們在承載人物感情色調的同時，也有著明確的審美指向。編導在舞劇創作中對意象的營構大抵有兩種環境，一種是圍繞“核心性”意象的重複詠歎和多方麵描繪，造成如音樂般的主題旋律，在“一唱三歎”中實現作品意境的創造；另一種是創造有著平行交織審美關係的情境，孕育發生比照、映照的功效。而關於“質”來說，筆者同樣將它歸為兩種環境：一種是“什物意象”，另一種則是“虛構意象”。舞劇《駝道》即經由過程這兩種差別質的意象，各自從差別的方麵映托、襯托題旨，配合建構舞劇審好心境。在《駝道》中，有一樣道具不得不提起，那就是“駝鈴”。這個道具在舞劇中重複呈現，有著象外之旨：舞劇收場，駝隊的呈現就在一陣響亮的駝鈴響後——此時的駝鈴是道爾吉權力的意味；場景轉換到第三幕《忘我》，道爾吉和金花在風暴中掉去了生命，妹妹銀花在絕望中拿起父親已經用過的駝鈴，冒死的搖，卻再也搖不出父親的高峻身姿和他所領導的駝隊——此時的駝鈴是銀花對親人的吊唁。無疑，作為“什物意象”，駝鈴貫串了舞劇的最先、成長和深化，它一方麵在布局意義上起到了貫串全場、聯結人物、鞭策情節的作用，增長了劇情的布局穿插之美，另一方麵，它經由過程天生的審好心境，直指實際人類的個別感情和運氣，看護精力品賦。咱們再看舞劇“虛構意象”創設所孕育發生的審好心境：同樣是在第三幕《忘我》中，銀花因為難以接管同時掉去父親和姐姐的殘酷實際，於萬般哀思和忖量中，她呈現了空想的意境：緩緩升起的舞台上徐徐呈現了父親和姐姐的背影，此時的銀花吃緊地奔去，但兩小我私家卻沒有停下腳步……這段經由劇中人物的客觀心田視像到外化表現的“虛構意象”跳舞，不隻巧妙的應用無形的靜態抽象來揭示腳色有形的心田勾當，同時也將不雅眾帶入到一種空幻的意境中，使不雅眾遊離在想象與實際之間，並終極完成由實際空間進入生理空間、從表層感知進入深層認知的審美轉換。人買賣義和保存際遇是藝術的永恒主題。怎樣溝通古代人的生命際遇，曾經成為審美古代性工程的主要命題。在《駝道》中，編導為咱們構織了“什物意象”和“虛構意象”這兩種差別質的審好心象，但這種“異質審好心象”倒是殊歸同歸，以同構人類粗淺的古代性情感為配合題旨。可以說，舞劇《駝道》中創設的古代審好心象，為舞劇營建了更為富厚的內在和審好心蘊。舞劇的序幕，在哈斯德爾的幫忙下，水生和銀花將茶葉護送到阿力麻裏，並換回了本地的奇珍。他們帶走的不隻是至寶，更是國邦之間的情誼。舞劇《駝道》回顧的是古絲綢之路中發生的故事，它不隻在回憶那段汗青，更是在稱道絲綢之路上差別和平易近族間的互助立場和“精力其實”——人類的文明認同、感情交流和精力溝通。明天，差別平易近族間在等候著汗青契機舉行溝通，而新絲綢之路的設置裝備擺設，在時間上溝通了古今、在空間上也拓展了新的範疇。它肯定會超過地區、、平易近族、宗教、文明的邊界而共生共融，這也是《駝道》中那道亮麗風光為咱們揭示出的精力指向。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多