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台灣日據期間,假灣生日本人在台灣所生的竄改錯子女,被稱為“灣生”日本人。血緣1945年日本戰敗後,祖宗製造這些“灣生”被遣送回了日本。台灣可是假灣生,如
台灣日據期間,假灣生日本人在台灣所生的竄改錯子女,被稱為“灣生”日本人。血緣1945年日本戰敗後,祖宗製造這些“灣生”被遣送回了日本。台灣可是假灣生,如今台灣卻另有一些“假灣生”,竄改錯明明是血緣台灣人,卻硬要假充日本人……一名台灣女作家近日進行記者會,祖宗製造認可對讀者扯謊。台灣兩年前,假灣生她以“台灣生日本人”的竄改錯身份,寫了一本《灣生回家》,血緣遭到島內不少人追捧,祖宗製造近來卻被戳穿,台灣本來她是土生土長的台灣高雄人。為了當日本人而竄改身份血緣,在島內並非孤例。在台灣,畸形的戀日情結已成“社會病”,其泉源是龐雜的汗青教誨。以“灣生”日本報酬題材的書,一度在台灣年夜受追捧。圖為台灣平易近眾在台北日本交流協會前抗議,要求日本反省戰役責任,向昔時台籍“慰安婦”受益者報歉補償。何止在身份上扯謊?《灣生回家》講的是一批在台灣出生的日本人,戰後被遣送回日本,始終吊唁他們的出生地,末了得以返回台灣尋根的故事。作者簽名“田中實加”,自稱“灣生”,有一位日本奶奶叫田中櫻代。這本書在台灣刊行跨越5萬本,還獲了書獎。該書作者之前出書過《海角七號》,描寫日據時代日本西席和台灣學生之間的戀愛,改編成影戲風靡一時,創上台灣影戲票房紀錄。殘酷的實際是,讀者和不雅眾的打動本來都成立在假話之上。“田中實加”近日被人戳穿身份,揭曉聲明認可本身是土生土長的高雄人,本名陳宣儒,書中提到的“日本奶奶”與本身並無血統關係,隻是在車站偶遇熟悉。當被扣問到為何要撒下這彌天年夜謊?她說由於開始說了一個大話,就要以更多的假話來隱瞞它。實在,陳宣儒又何止是在名字上撒謊呢?她在書中起勁塑造昔時日本統治者怎樣“愛台灣”、把台灣當成本身的家,而絕口不提台灣人被日本殘殺、歧視、虐待的事實。書中溫情脈脈的筆調背地,不停鼓吹的是日本軍國主義不雅點——但願台灣人一概接管“台灣本是日本一部份”的不雅念。希奇的是,如許的書在台灣竟頗有市場,不少讀者為之打動墮淚。島內不雅察者指出,這些書的不雅點切合某種“政治準確”,切合台灣官場和一些平易近間的哈日、媚日情緒,才會激發這麽多共識。什麽泥土孕育“假灣生”“假灣生”穿幫,激發島內社會會商。針對此事,曾簽字保舉《灣生回家》一書的台灣政治年夜學傳授、台灣作家陳芳明指本身“很受傷”,“由於這個事務並非隻是身份造假,它關於台灣汗青也組成很年夜的褻瀆。這是哄騙台灣人的汗青掉憶症,才使假話得到存在空間。”《眺望》雜誌社長、台灣淡江年夜學經濟係副傳授林金源撰文攻訐,台灣人不僅是汗青掉憶,並且是抉擇性掉憶,更主要的是國族認同龐雜,“田中實加”是以才氣未遂。一人的造假,當然令人遺憾,可是什麽樣的情況,孕育了“田中實加”,卻更值得台灣人尋思。國平易近黨政策會執行長蔡正元暗示,日本殖平易近統治台灣50年,雖有“台日通婚”,但占人口比例很少,古代台灣人有日本血統者,仍舊很有限。但“皇平易近化”思惟陰魂不散,樂成地製造了台灣人以領有中國血統為恥的“被殖平易近斯德哥爾摩症候群”。蔡正元說,有些台灣人貪圖本身沒有中國血緣,甚至空想本身有日本血統。有什麽血緣,是主觀的生物學議題,但近來卻有“台獨”分子宣揚“反中”思潮,決心擴展這些症候群。《灣生回家》恰好記載少部門台灣人的蒙昧與無恥。這些人都忘了,否認本身的身世血統,假造本身的先祖血緣,徹底抹滅本身的身世尊嚴,去投合“台獨”闡述和殖民氣態,已不是“賤”字可以描述。去年,台灣人洪素珠在陌頭追罵國平易近黨老兵,惹起言論嘩然。洪素珠高呼“咱們都是日本人的孩子,加油日本台灣人”,並在網頁上先容本身是日本人,但過後卻被起底,其父出生在廣州,恰是她所最討厭的“外省人”。洪素珠和陳宣儒一是罵街惡妻,一是莠民文人,但同屬扭曲思惟的畸形產品。綠色政治是禍首罪魁台灣中國同一同盟主席戚嘉林傳授曾撰文指出,“七七事項”發生時,日本已統治台灣42年,日本間諜搞奧秘查詢拜訪發明,泛博台灣下層平易近眾仍稱中國為故國,陳訴呈送東京本部,結語是台灣人未受皇平易近化影響的水平“令人心寒”。營壘最易從外部攻破。“皇平易近化”教誨其時並未洗失幾多台灣人的腦子,但在李登輝、平易近進黨和“獨”派20多年的起勁下,媚日、哈日情結卻在台灣逐漸生根抽芽。李登輝直承“前半輩子是日本人”,後半輩子則都在稱道日本殖平易近統治,並為此大舉修改台灣中小學教科書。新一屆平易近進黨當局恢複媚日課綱,再次將“日據”改為“日治”;日本前腳抓走台灣漁平易近,台“駐日代表”後腳暗示台日是“運氣配合體”;平易近進黨籍“立法院長”蘇嘉全訪日,說出“台日就像伉儷,日本笑台灣就笑,日本哭台灣就哭”的肉麻話;“台獨”政團“時代氣力”“立委”林昶佐公然傳播鼓吹,日本曾是台灣的“故國”。綠營的意識形態塑造雲雲“樂成”,已在台灣造成了某種“政治準確”。全台灣沒有一座抗日英雄留念館,卻有八田與一留念園區。日據期間,八田與一製作了台灣烏山頭水庫及嘉南年夜圳。台灣地域前帶領人馬英九在位時,屢次去到場他的追思會,並一度想把台“總統府”的一個廳更名為“八田與一廳”,受到藍營高層否決才作罷。戚嘉林指出,日本在台製作水利工程,為的因此極低的價格收買台灣產出的甘蔗和稻米,“日本人其時在台灣的前五年夜糖廠一年的淨利潤,就跨越嘉南年夜圳十年設置裝備擺設的投資”。日本人的統計顯示,日據50年間台灣人平均稻米消費量降落跨越三成,“咱們台灣人出產的好工具都被運到日本外鄉,日本人受害了,咱們本身卻吃不到米,甚至吃不飽。”有台灣人投書媒體暗示,日本統治台灣時,殺戮、彈壓抗日記士有數,更視台灣報酬二等公平易近,日本人能上的黌舍,台灣人不克不及上,日本人能讀的科目,台灣人不克不及讀。此刻竟另有人歌唱那段殖平易近汗青!台灣曾經規複70年,而殖平易近者的鬼魂仍舊在台灣上空浪蕩,“咱們必需為殖平易近者除魅,必需讓史不雅龐雜的人們看到汗青事實!”